今日的人，对家居环境逐步注重。从一座屋子的布局、组织、装修，能够大致估测家主人的日子小习气、兴趣爱好。古人在日子中，当然也有相似的小心思。因为年代不同，古人关于安置屋子的“考究”也更多些，大到屋子的选向结构，小到一个屏风的底座，无不透着主人的日子格谐和档次。

　　西汉南越王中，收藏着一批西汉时期的青铜构件，有的是屏风的座脚，有的是顶饰。它们来自2000多年前的南越国王宫，是其时宫殿日子的见证。

　　这批南越王宫旧时的王家用品，尽管经过了绵长的年月，呈现在面前时，仍让人感到激烈的震慑。因为它们不只制造精巧，并且幻想力特别绮丽，很简略牵动观者的心里。

　　闻名考古学家黄展岳先生指出，南越国的青铜构件和配饰，大多发现于南越王墓和广西贵县罗泊湾汉墓。大多数都用在漆木屏风、漆卮、漆博局、漆案、玉杯等器物上，“这些器物的造型和它们的铜配件，与华夏所见没有差异。唯有屏风的铜配件具有稠密的当地色彩。”

　　黄展岳指出，南越王墓出土的“屏风顶上的朱雀雕饰、卵圆形的兽面雕饰，以及两翼障下面的蟠龙形雕座，均属首见，可谓南越国漆木工艺和铸铜技能水平的代表作”。

　　铜朱雀顶饰通高26．4厘米，双翅距宽24．5厘米。朱雀是汉代主管南边之神，是幻想中的动物。朱雀俯首展翅，站在方座上，脖子、身体、双翅刻满了茸毛纹饰。方座四面装修着火焰形纹饰，是一尊火中的神兽形象，绘声绘色。顶饰是屏风横梁上的装修物，按南越王博物馆馆方的说法，出土时共有五件，都是青铜铸造，遍体鎏金。其中有两件朱雀顶饰，三件兽首顶饰。在朱雀头顶和兽头上都有一个圆管，或许是用来插茸毛的。

　　人操蛇托座是屏风下面的折叠构件，青铜铸造，遍体鎏金，出有两件。托座分上下两部分，上半部分是一个直角形的构件，用来套合屏风。下半部分是一个越族大力士捉住五条蛇的形象，力士两眼圆瞪，眼球外突，鼻短而高，口衔一条两头蛇，身着短袖上衣，着露膝短裤，赤着双脚，双手抓蛇，双腿夹蛇，四蛇彼此环绕，向左右延伸。外连一组云纹。蟠龙托座是屏风下面的构件，蟠龙托座由一条龙、两条蛇、三只青蛙组成，龙的四只足踩在一个由两条蛇组成的支座之上，支座为双蛇合体，蛇身各卷缠一只青蛙，龙的四肢轻轻下蹲，一只青蛙伏在龙口之中，前肢捉住龙口的边际，神态安稳。

　　专家们指出，南边多蛇，古代越人有抓蛇、食蛇并以蛇为图腾的风俗，越人操蛇标志着祛邪避恶。西汉南越王博物馆大门石墙上的两组大型浮雕的主题便是操蛇的男女越神，体现出南边越文明的特征。

　　在现场观看这几件屏风配饰件时，咱们十分简略被杂乱的形状设计所招引。那些盘曲的龙蛇，互相交缠的金属轨道，显然是十分难的金属加工工艺。其时的人是怎样做到的呢？这触及了一种古代的秘传之技失蜡法。广东工业大学的陈文松、王福谆两位专家就在《关于广东最早的失蜡铸件的讨论》一文中指出，力士操蛇铜托座“是迄今为止广东省发现的最早的失蜡铸件”。屏风的蟠龙铜托座、蛇纹铜托座、朱雀铜顶饰也是失蜡铸件。蟠龙铜托座“是分别用拨蜡法成型，再组合成一体，全体浇注的失蜡铸件”。此外，出土的两套瑟的8件铜瑟枘形似海上仙界“博山”状，“挺立陡峭，峰峦起伏，上饰有龙、猴、狮、野猪等动物，出没于山峰云海之间。这些动物雕塑得绘声绘色，其体积虽都很小，但其五官、鬃毛都铸得清清楚楚。用陶范法是无法全体铸出的，当是失蜡铸件。”

　　失蜡铸造在现代金属成形工艺中，称为“熔模精细铸造”；在中国古代铸造工艺中，则称为失蜡法、拨蜡法或出蜡法等。关于它的来源，从前议论纷纷，有商代、春秋、西汉，以及原生、外来等观念。1978年，湖北随县战国前期的曾侯乙墓出土的尊、盘、建鼓座等青铜器，以及河南浙川下寺春秋晚期楚墓出土的铜禁等青铜器，被确以为我国已发现的最早一批失蜡法铸造的青铜器。之后又相继发现春秋晚期和中期的失蜡铸件。因而现在咱们咱们能够知道，我国失蜡铸造最晚起始于距今大约2600年的春秋中期。

　　简略来说，失蜡法的工艺流程，是首先用蜂蜡做成铸件的模型，再用其他耐火材料填充泥芯和敷成外范；加热烘烤后，蜡模悉数熔化丢失，使整个铸件模型变成空壳；再往内灌溉熔液，便铸成器物。咱们一看曾侯乙尊、盘，云纹铜禁，以及南越王墓中出土的屏风托座就不难得知，这种工艺能够使失蜡法铸造的器物发生一种金属镂空的作用。

　　失蜡法从已知的春秋年代开端，一直到今日都仍在运用。除了民间工艺，现代工业上也用得许多。在节目《国家瑰宝》中，来自中国航发的专业的人介绍，抗战时美国的一位工程人员在云南昆明看到当地人用失蜡法铸造铜钟，遭到启示，在此基础上发明熔模铸造法，用在飞机发动机的叶片上，处理了锻造法制造叶片强度不行的难题。

　　陈文松、王福谆指出，如此多的失蜡法铸件的发现，加上明显的越地风格，阐明在南越王国中，已经有把握了这种技能的高精尖人才。

　　屏风是一种从古用到今的室内摆设用具。南越王墓出土的屏风发现于主棺室东侧，是我国汉古初次发现的有用漆木屏风。据博物馆方面的材料可知，因为出土时屏风部分已腐烂，仅存铜构件和一些漆片散落在地，专家们依据构件的出土方位、构件造型科学恢复。所以现在咱们到南越王博物馆中观赏时，能够在夺目的当地看到它的恢复件。

　　专家们说，这件屏风不只规划大，并且结构奇巧。它中心的屏门能够向外敞开，两边的翼障以折叠构件衔接，能够打开。而前面介绍的顶饰，就装修在它的上部；下部是人操蛇造型的托座。

　　屏风在中国古代室内摆设中，一般居于首要方位，它的装修风格以及装修主题明确地展示了其时的人文环境、审美情味等。南越王墓出土的漆木屏风摆在墓主室靠东墙处，挡在主室通往东侧室的过道口，是劝募出土随葬器物中形体最大和结构最巧的器物之一。依据开掘时的状况可知，其时在将之放入墓中时，顶饰、承托等构件悉数拆下，会集堆放在一处，因而能揣度它当是墓主生前所用之物，并非专为随葬而制的冥具。它与武器、象牙筒、玉杯、漆盆、铜盆等一起放在棺椁旁，专家估测或许也表明晰墓主生前日常日子格式的款式，而这件屏风，必定是墓主赵眜生前很喜欢的东西。

　　今人无从推知，这件精工细作的屏风，从前静立一旁，听到哪些宫殿密语；但不难想见，不管南越国的君王，仍是身边的臣子，言谈间，目光必定屡次从它富丽的装修上掠过。庄重大气的红黑两色组成的卷云纹图画，裹搅着视野，延伸至羽翎装修的朱雀顶饰，以及力感充分的龙蛇托座之处，升腾而上，卷出宫墙，铺散入浩淼的珠江和温润的绿海。匠虽无名，其作永久。